اضطراب دوگونه است : اضطراب سازنده و اضطراب مشكل آفرين
اضطراب سازنده نوعي از اضطراب است كه شخص را براي فعاليت درسي و برنامه ريزي منظم تر سوق مي دهد و معمولاً شخص را فعال و توانمند مي سازد تا بتواند نتيجه بهتري از مطالعه خويش به دست آورد.
اضطراب مشكل آفرين نوعي از اضطراب است كه با دلهره و تشويش زياد همراه بوده و با درگيري ذهني و تصوري كه مبني بر موفق نبودن در امتحان است، وسواس مطالعه كردن مثل خواندن بيش از حد، بي توجهي به خواب و غذا همراه مي شود.
نشانه هاي اضطراب سازنده:
1- دانش آموز علاوه بر نشان دادن حساسيت مناسب به درس، روند زندگي معمولي خويش را ادامه مي دهد. مثل: خوردن، خوابيدن و حرف زدن با خانواده.
2- دانش آموز هنگام مطالعه نوعي از هيجان مثبت دارد.
3- بيشترين وقت خود را براي خواندن درس صرف مي كند نه همه وقت خويش را.
4- با آرامش و اطمينان بيشتري مطالعه مي كند.
5- عوامل محيطي تاثير كمتري بر او دارند.
6- آنچه را كه مطالعه مي كند به راحتي مي تواند در ذهنش نگه دارد و يا به حافظه بسپارد.
نشانه هاي اضطراب مشكل آفرين
1- بدون اطمينان درس مي خواند.
2- در موقع خواندن درس، به نتيجه امتحان بيشتر فكر مي كند تا به يادگيري
3- مشغوليت ذهني بخش وسيعي از ذهن و سيستم رواني اش را در برمي گيرد و موجب مي شود درباره موفقيت و عدم موفقيت خود، مطالبي را بر زبان آورد
4- احساس دلشوره و تشويش مداوم دارد.
5- افكار و نگرش منفي دارد.
6- اضطراب او با نشانه هاي روان تني مثل درد در ناحيه معده، شكم و حالت تهوع همراه است.
7- اختلال در خوردن مثل پرخوري يا كم خوري.
8- اختلال در خواب، پرخوابي يا كم خوابي يا كرختي روزانه.
9- نداشتن تمايل براي خواندن كتاب و گاهي تلاش مضاعف براي بيشتر خواندن درس ها.
شهر من شهر راهیان نور است ،شلمچه و مسجد جامعش زبان زد خاص و عامه مردم است ، شهری که خون و جان داد که توانست شهر بماند.شهر هشت سال جنگ تحمیلی و جوانان خدایی که به شهادت رسیدند .
آسمانش هنوزم رنگ و بوی خدایی دارد،مردمانش ساده و بی ریا ولی کمی ناراحت از وضع مادی و معیشتی . اما...
اما همیشه پر شور و شعور در تمامی صحنه ها ، نماز جمعه را ببین ،عرصه های سیاسی را نگاه کن ،خوشت می آید که اگر آمدی دیگر نروی ، خوی گرم شان به انسان حس شادبودن می دهد،اما کمی بیشتر ، ناراحت فرزندان شان که بیکاروزبانم لال معتاد هستند.
ما جوانان شهر باید دست بکار شویم ،البته ناگفته نماند ما با شور و شعور دست بکاریم اما...
اما اگر دست بکار شویم از طرف بزرگان و مسولین کار شکنی می شود،نمونه های این کار شکنی ها زیاد است ولی نمیخواهم بگویم که ما می دانیم حق مان ضایع شده است و مسولین هم میدانند که حق مان را ضایع کرده اند و باید پاسخگو باشند.
همه مسولین بزرگ شهرم باید بدانند، ماجوانان خونین شهری تا موقعی که با ولایت بیعت کرده ایم ، ولایی می مانیم و ولایی می رویم .و فرمایشات رهبر عزیزمان را با جان و دل گوش می دهیم و عمل خواهیم کرد و هیچ کار شکنی از هر قشر و اشخاصی را قبول نمی کنیم و راهمان که راه سید علی است را ادامه خواهیم داد.
بهار من بهار الهییست ، بهاری که خدا از بدو تولدم در جسمم دمید ،
زنده کرد و زندگی داد تا من را از بهترین مخلقوقاتش قراردهد.
بهار زندگی من بهار بندگی اوست بهاری که تا او نباشد رو به پایییزی و افول می رود ، این زیبایی زندگی من فقط و فقط بااوست . خدایی که زیبایی زندگی من را با بهار زیبایی ها به من داد تا من بهاری زندگی کنم ، بهار من خدمت کردن به هم نوع و کمک کردن به عزیزانم و مهربانی به دوستانم است.
بهارزندکی من خوشحالی خانواده ام ،خوشحالی مردم شهرم و دوستان من است ، جامعه ای که بهار ان، مردمی است از جنس معرفت و حقیقت، مردمی که همواره برای دستیابی به زندگی بهاری همراه با الطاف الهی می کوشندتا بهترین باشند ، و بهترین خواهند ماند.
بهار شهرمن جنب و جوش مردمش در لحظات اخر تحویل سال است
خوشحالی و مهربانی خانواده های است که ذوق و شوق بهاری شدن دلشان را با دیگران تقسیم می کند ،
امید من آن است جوانان شهرم جوانانی باشند که زندگیشان ، زندگی همراه با رحمت خدا و پاک بودن دل هایشان، دعاکردن برای بهاری شدن دل های ان کسانی که عزیزانشان را از دست دادن و انانی که در بیمارستان ها بستری اند.
که به زودی سلامتی و در کنار خانواده بودن را دوباره داشته باشند.
بهار ما زندگیی توام با یاد خدا و اهل بیت و بهار جامعه ما توام با کمک و مهربانی و محبت به دیگران باشد.
دانشجو منشاۓ تحول در جامعه است ، دانشجویی که هدف و انگیزه اش خدمت به مردم و با اهداف خود بتواند علم و فرهنگ جامعه را بگستراند و دیگران را در این راه ،که راه علما و بزرگان اسلام و جهان است همسو کند ،این دانشجو اینده اش با توکل و توسل به خدا و ائمه تضمین شده است ،و باعث به وجود امدن افتخاردر جامعه خود و بالیدن به چنین خانواده هایی که بتواند جوانانی غیور که در پا نهادن به عرصه های مهم در زندگی اعم از علم و فرهنگ ناب اسلام باشد است.
بی شک این خانواده ها در این دنیا و اخرت با صلابت و افتخار زندگی خواهند کرد و نتیجه ان، تربیت این چنین فرزندانی ست که توانسته اند تحولی در جامعه و نظام علمی و فرهنگی به وجود اوردند.
به امید ان روزی که دانشجوهای این مرز و بوم ، علم و فرهنگ که مهمترین مسئله کشور است را با شور و نشاط و همبستگی بتوانند به خود کفایی در تمامی عرصه ها برسانند.
بهار دانشجو،بهار تحول علم و دانش و همچنین شکوفایی استعداد های درونی خود است ، دانشجو در عین متحول شدن باید جامعه خودهم را متحول کند .
پاگذاشتن جوانان در دانشگاه ها همانا نوید بخش زندگی همراه با روحیه مضاعف جهت مستحکم کردن ستون و پایه های علم و دانش در جامعه و به خود بالیدن در این عرصه ها برای به وجود اوردن شورو نشاط در جامعه دانشگاهی است، که میتوان با ایجاد این شور دانشجویان دیگر را در مسیر خود همراه سازد، واین قشر علمی و فرهنگی در تمامی ابعاد مسیر زندگی ،خودراپیشرو در عرصه های ایده ال جامعه بداند و شکوفایی درونی خود را به مظهر ظهور قراردهد ، دانشجو باید بهارش ارمانی باشد ، آن آرزویی که در کودکی از ان دم میزند باشد، ان ارزوییی که همیشه در خاطرش با سعی و کوشش و توکل ان را براورده خواهد کرد
انسان منادی کسب علم و فرهنگ ناب است، ان فرهنگی که بتوان علمش را تکمیل کند ، علمی که اینده خود را بتوان با ان تضمین کرد ، اینده ای که منجر به خود بالیدن می شود و به گونه ای افتخار افریدن برای مردم کشورش ، شهرش و ان دوستانی که دوران کودکی اش را با انها سپری کرد، خانواده ای که از بدو تولد تا جوانی دعای خیرشان همیشه تضمین کارهایش بود.
ما دانشجویان بهارمان باید کسب علم و بالا بردن سطح فرهنگ خود ،درراه خدمت به هم نوعمان باشد تا بتوانیم جامعه داشته باشیم که زندگی در ان ،زندگی عالمانه و عاقلانه باشور و نشاط الهی همراه باتوکل به خدای رحمان باشد .
بهار دانشجو ،بهاری است که منادی زندگی زیباهمراه با رضایت خدا باشد .
آیا در جاده های پر پیچ و خم و در سر پیچ های تند و باریک <<اینه های محدب >>را مشاهده کرده اید ؟؟آینه هایی که پشت پیچ های خطرناک را به رانندگان نشان می دهند.
با نگاهی دیگر گویا این آینه ها ، اینه های اینده نما!هستندو هرکه به. آنها دقیق نگاه کنداز خطرات پیش رو در امان نگه خواهد ماند.
یکی از این آینه های اینده نما <<تاریخ>>است
تاریخ معلمی بزرگ و مرشدی پیر است . هرکه به حوادث تاریخ ،نیک بنگرد به راحتی از خطرات موجود در سر راه زندگی اگاه گشته و در امان خواهد بود.می پرسید چگونه؟؟
حوادث تاریخی همیشه در حال تکرارند .تاریخ، مثل کتابچه ای است که ازابتدا تا انتها ورق می خوردو هر گاه که تمام شد ،مجددا از اول ان شروع به ورق خوردن می کند و تنها افراد ،اماکن و زمان حوادث است که تغییر می کنند و اصل حوادث ثابت و بدون تغییراند.
برای مثال از زمان حضرت آدم علیه السلام ،نبرد حق علیه باطل بوده است و تنها ، شخصیتهای این سنت تاریخی است که در حال تغییراند.
پس هرکه میخواهد به اینده بنگرد ،باید تاریخ را به طور دقیق مطالعه قراردهد.
یکی از بهترین راهای شناخت دشمن شناخت دقیق تاریخ است .
کلاس درس در طبقه ی سوم دانشگاه بود.آسانسور خراب بود با عجله از پله ها بالا رفتم هنوز چندپله بالا نرفته ام که استارا در راه پله دیدم .پس از سلام و احوال پرسی به من گفت :ک
<< یک سوال ساده : هدف تو از پا نهادن روی پله اول چیست؟>>
اول تعجب کردم ولی با تکرار سوال ،پاسخ دادم:
<<خوب ،معلومه قصدم حاضر شدن در کلاس و استفاده از درس شماست>>.
استاد:<<ایا پا نهادن بر روی پله دوم ،سوم و... هدف تو نیست؟
گفتم:بله ولی ... حرفم را قطع کرد و گفت:
یک اشتباه بزرگ خیلی از ادم ها این است که بین این هدف و آن هدف فرقی نمی گذارند.
پرسیدم:یعنی چه ؟؟
و او گفت:وقتی ازشون می پرسی :هدفتون از زندگی چیست ؟
می گویند:تحصیلات عالیه ،ازدواج ،شغل مناسب و...
و اصلا توجهی ندارندکه این ها، هیچ یک <<هدف انسان از زندگی >>نیست بلکه اینها همان پلکانی هستندکه برای رسیدن به هدف اصلی باید ازآنها بالا رفت
گفتم :<<استاد پس اینها چیستند؟؟
گفت:اینها اهداف انسان در درون هستند.یعنی انسان به دنیا نیامده است تا به اینها برسدبلکه امده است تا ازاینها بهره گرفته و به هدفی متعالی برسد.
یعنی رسیدن به اوج خوبی ها و زیبایی ها ، رسیدن به ...
دعوی طلاق یكی از دعاوی رایج محاكم خانواده است كه زن یا شوهر از دادگاه درخواست حكم یا اذن به طلاق را مینمایند.
طلاق
در واقع مراد از طرح دعوی،حل اختلاف درباره استحقاق اعمال جنین حقی است كه در آینده و بعد از تصمیم قطعی دادگاه از ان استفاده مینماید به تعبیر دیگر اراده شوهر به اجرای صیغه خاص نزد دو مرد عادل ،جدایی زوجین را ایجاد و دخالت دادگاه ،مجوز واقع ساختن ان و ثبت طلاق در محضر است و در وقوع عمل حقوقی اثر ندارد. عدم ثبت واقعه ازدواج نیز مانع از رسیدگی به تقاضای طلاق و انحلال نكاح در دادگاه نیست . زیرا بدون اجازه دادگاه نیز میتوان صیغه طلاق را جاری كرد . بدون اینكه حكم بطلان ان در قوانین مدون مشاهده شود. هدف مقنن از مراجعه به دادگاه ،جلوگیری از وقوع طلاق های بی مورد و اصلاح ذات البین است. به همین دلیل گاهی در وقوع طلاق یا پاره ای از اركان آن یا نفوذ طلاقی كه واقع شده است،فیما بین زوجین اختلاف ایجاد میشود كه دعاوی مثل تنفیذ طلاق(اختلاف در اصل طلاق)یا الزام به ثبت طلاق طرح و اقامه میشود .
اوصاف طلاق
1- یك نوع عمل حقوقی یك طرفه یعنی ایقاع است
2- عمل حقوقی تشریفاتی است كه باید به صیغه طلاق و در حضور لااقل دو نفر مرد عادل كه طلاق را بشنوند واقع شود .
3- به اراده شوهر واقع میشود . یعنی در همه موارد چه درخواست كننده زن باشد یا مرد باشد ،مرد باید صیغه طلاق را جاری و ان را واقع سازد .
4- طلاق علی القاعده با اذن یا حكم دادگاه واقع میشود
5- طلاق وسیله انحلال عقد نكاح دایم است.
پاكیزگی زن ؛یعنی در حالت نفاس و عادت زنانگی اجرای صیغه طلاق صحیح نیست مگر اینكه زن حامل یا طلاق قبل از نزدیكی واقع شود و یا شوهر غایب بوده و زاعدت زنانگی نتواند اطلاعی حاصل كند
شرایط طلاق:
الف)شرایط اساسی صحت طلاق:
1- دارا بودن قصد و رضا از طرف شوهر؛زیرا اعمال ارادی است .لذا باید صیغه طلاق خارج از هرگونه اكراه و اجبار و اشتباهی درشخصیت طرف مقابل ،توام با اعلان اراده باطنی توسط مرد یا به وكالت از طرف وی ،به صیه خاص جاری شود.
2- اهلیت :
1-2-صغیر؛در قانون برای طلاق بلوغ قانونی را لازم و هیچ استثنایی بر ان نیستو مگر اینكه كسی الزام صغیر را به اجرای طلاق از محكمه در خواست كند كه باید به طرفین قیم یا ولی طرح دعوی نماید
2-2- سفیه:چون طلاق از امور غیر مالی است و تصرف در مال نمیباشد ،پس رشد از شرایط ان نیست.
2-3-مجنون:ولی مجنون میتواند در صورت مصلحت مولی علیه، زن اورا طلاق دهد و اما قیم میتواند بعد از پیشنهاد دادستان و تصویب محكمه ،طلاق را واقع سازد
3- لزوم تعیین موضوع طلاق:یعنی زنی كه طلاق داده میشود باید موضوع قصد قرار گیرد. اعم از اینكه یك زن یا چند زن موضوع قصد باشند
حقوق
ب)شرایط زن:
1) پاكیزگی زن ؛یعنی در حالت نفاس و عادت زنانگی اجرای صیغه طلاق صحیح نیست مگر اینكه زن حامل یا طلاق قبل از نزدیكی واقع شود و یا شوهر غایب بوده و زا عدت زنانگی نتواند اطلاعی حاصل كند.
2) وقوع طلاق درطهر مواقعه صحیح نیست مگر اینكه زن یائسه یا حامل باشد
ج) شرایط صوری:
1- تحصیل اذن یا حكم دادگاه ،علی الخصوص زمانی كه زن متقاضی طلاق است و قاضی شوهر را اجبار به طلاق میكند یاخود به عنوان ولی ممتنع ،زن را طلاق میدهد.
2- اجرای صیغه طلاق
1-2-باید به لفظ خاص باشد كه با هر صیغه ،طلاق یك بار انجام میشود ولو اینكه چندبارتكرار شود،مگر اینكه در زمان عده مردرجوع نماید و صیغه طلاق دیگری جاری شود.در این صورت طلاق دوم صورت گرفته است.
2-2- نزد دو شاهد عادل مرد باشد به نحوی كه هردو باهم بشنوند
پای یک فیلم در میان است؛ آزار و اذیت جنسی یک مادر کار را به اخاذی از او کشانده، ماجرایی که در پایتخت رخ داده است چه ابعاد ناگفته ای دارد؟
مردی شیطان صفت که با آزار و اذیت زنی بیوه از او اخاذی می‌کرد، توسط ماموران کلانتری شناسایی و به اداره 16 پلیس آگاهی تهران بزرگ منتقل شد.
هفته گذشته بود که راز ابلیس بزرگ تهران توسط قربانیش آشکار شد و قرار است این مرد به سزای اعمال شیطانی خود برسد.
تجاوز
17 سال پیش زن جوانی به نام «مریم» با همسرش از یکی از شهرهای استان شرقی کشور به پایتخت سفر کردند. روزهای خوبی با یکدیگر سپری می کردند، اگرچه بعضی اوقات سخت می گذشت ولی چون با یکدیگر بودند و همیشه لبخند بر لبشان بود مشکلات یکی پس از دیگری سپری می شد.
پس از 10 سال سکونت در یکی از محلات جنوبی تهران ناگهان شوهر «مریم» به دلیل سکته قلبی جان خودش را از دست داد و مریم با دخترش که تنها یک سال داشت، تنها شد و به اجبار برای تامین هزینه های زندگی شروع به کار کرد.
«مریم» که مادری مهربان بود، همیشه به دنبال دخترش در مدرسه می رفت تا همیشه و در هر لحظه کنار او باشد تا «آزاده» (دخترش) هیچگاه نبود پدر را احساس نکند.
این روند نیز ادامه داشت تا اینکه یک روز که «مریم» به دنبال «آزاده» رفته بود، آن روز وقت تنگ بود و «مریم» باید زودتر به سرکارش بازمی گشت به همین دلیل یک تاکسی را به صورت دربست کرایه کرد.در بین راه «آزاده» که دلتنگ پدر بود از مادر خواست تا آخر هفته به سر قبر پدرشان بروند و برای شادی روحش دعایی بخوانند.
با صحبت های «آزاده»، راننده تاکسی که «ناصر» نام داشت از بیوه بودن زن جوان در داخل خودرویش با خبر شد و همانجا نقشه های شیطانی خود را طراحی کرد.
«ناصر» فردای آن روز نیمه های شب به در خانه «مریم» مراجعه کرد و با ترفندی توانست وارد خانه شود و با بستن دست و پای آزاده، مادرش را مورد آزار و اذیت قرار داد و از آنچه بر سر «مریم» آورده بود، فیلم گرفت و همین بهانه ای شد برای آزارهای مکرر این مرد شیطان صفت.
سرهنگ امید بهمنیاری رییس کلانتری 152 خانی آباد نو با اعلام این خبر، افزود: به دنبال اظهارات شاکیه مأموران ضمن ارائه آموزش های لازم با متهم قرار صوری گذاشته و زمانی که «ناصر» برای دریافت وجوه قسط به در خانه «مریم» مراجعه کرده بود، شناسایی و به کلانتری انتقال می یابد
آزار و اذیت ها ادامه داشت تا اینکه چهار ماه پیش «ناصر» خودروی گران قیمتی با اقساط ماهانه 12 میلیون ریال خریداری کرد، ولی توانایی باز پس دادن آن را نداشت به همین دلیل با ربودن «آزاده» و تهدید «مریم» او را بر آن داشت تا برای فراهم کردن مبلغ مورد نیازش دست به هر اقدام نامشروع و شنیعی بزند.
«مریم» پس از انجام خواسته های مرد شیطان صفت و باز پس گرفتن دخترش محل زندگیش را سریعا عوض کرد و به محله ای دیگر رفت، چند هفته ای گذشت و خبر از «ناصر» نداشت تا هفته گذشته که برای گرفتن کارنامه دخترش به مدرسه رفت.
هنگام بازگشت به خانه بازهم «ناصر» سد راهش شد و او را داخل خودرو کشاند و پس از آزار و اذیت، درخواست مبلغ 12 میلیون تومان وجه نقد را کرد که این بار «مریم» با مراجعه به گشت کلانتری خانی آباد نو راز بزرگترین «ابلیس» تهران را فاش کرد.
سرهنگ امید بهمنیاری رییس کلانتری 152 خانی آباد نو با اعلام این خبر، افزود: به دنبال اظهارات شاکیه مأموران ضمن ارائه آموزش های لازم با متهم قرار صوری گذاشته و زمانی که «ناصر» برای دریافت وجوه قسط به در خانه «مریم» مراجعه کرده بود، شناسایی و به کلانتری انتقال می یابد.
رییس کلانتری 152 خانی آباد نو گفت: پرونده متهم برای پیگیری ویژه بنا بر دستور قضایی به اداره 16 پلیس آگاهی تهران بزرگ ارجاع شده است.
بررسی حقوقی پرونده
در این ماجرای تاسف بار چند اتهام متوجه ناصر است که به بررسی هر یک از آنها می پردازیم :
زنا یا تجاوز؟
در ابتدا باید برای دادگاه ثابت شود که مریم تمایل به این کار داشته است یا خیر؟
اگر مریم تمایل به این کار داشته و با علم به آن دست به ارتکاب جرم زده باشد جرم هر دو زنا است ، حال باید دید زنای محصنه است یا غیر محصنه؟
تجاوز
در صورتی که ناصر هم مجرد باشد هر دو به مجازات زنای غیر محصنه محکوم می شوند حد شرعی آن در صورت ثبوت در نزد حاكم شرع،صدضربه‌شلاق در دفعه اول تا سوم ودر دفعه چهارم كشتن‌است و اگر ناصر متاهل بوده و مرتکب زنا شده ،زنای محصنه است و مجازاتش سنگسار می باشد.
حال اگر مریم تمایل به این کار نداشته و ناصر به زور به وی تجاوز کرده باشد جرم وی تجاوز به عنف است.
تهدید و اخاذی
هر انسانی حق دارد در مواقع احساس خطر به دفاع از جان، مال و ناموس خود و افرادی كه دفاع از آنها بر وی واجب است اقدام كند. تهدید و اخاذی هم از مواردی است كه میتواند برای افراد ایجاد نگرانی و خطر كند. همان طور كه می‌دانیم تهدید در لغت به معنای بیم‌دادن و ترساندن است كه عرف و قانون نیز همین تلقی را از این عنوان دارند. قانونگذار در ماده 669 قانون مجازات اسلامی درخصوص عنصر قانونی جرم، تهدید و اخاذی بیان می‌دارد «هر كس دیگری را به هر نحو تهدید به قتل یا ضررهای نفسی و شرافتی یا مالی و یا به افشای سری(رازی) نسبت به خود یا بستگان او نماید اعم از این كه به این واسطه تقاضای وجه و یا تقاضای انجام امر یا ترك فعلی را نموده و یا ننموده باشد به مجازات شلاق تا 74 ضربه یا زندان از 2 ماه تا 2 سال محكوم خواهد شد.»
در این ماده تهدید به قتل یا ضررهای نفسی یا شرفی یا مالی یا افشای سر(راز) نسبت به خود یا بستگان از موضوعات تهدید تلقی شده است.
آدم‌ربایی یکی دیگر از معضلاتی است که متاسفانه در کشور ما وجود دارد و افراد با انگیزه‌های متفاوتی همچون مالی، انتقام، تجاوزات جنسی، امحاء آثار جرم و ... شخص قربانی را می‌ربایند و آزادی او را سلب میکنند
آدم ربانی
آدم‌ربایی یکی دیگر از معضلاتی است که متاسفانه در کشور ما وجود دارد و افراد با انگیزه‌های متفاوتی همچون مالی، انتقام، تجاوزات جنسی، امحاء آثار جرم و ... شخص قربانی را می‌ربایند و آزادی او را سلب میکنند.
در این پرونده ناصر به منظور فراهم کردن مبلغ مورد نیازش توسط مریم دست به ربودن فرزند وی می زند.
طبق ماده 621 قانون مجازات اسلامی هرکس به قصد مطالبه وجه یا مال یا به قصد انتقام یا به هر منظور دیگر به عنف یا تهدید یا حیله یا به هر نحو دیگر شخصا" یا توسط دیگری شخصی را برباید یا مخفی کند به حبس از پنج سال تا پانزده سال محکوم خواهد شد
کیفیات تشدید مجازات در جرم آدم ربایی: طبق ماده 621 قانون مجازات اسلامی در صورتی که سن ربوده شده کمتر از 15 سال باشد یا ربودن با وسیله نقلیه انجام گیرد یا به ربوده شده آسیب جسمی یا حیثیتی وارد شود مرتکب به حداکثر مجازات تعیین شده محکوم خواهد شد.
حرف آخر...
شاید یکی از دلایل این حادثه شوم نگاه های آزار دهنده اجتماعی به زنان بیوه است. اگر چه این نگاه در گذشته بسیار بدتر بوده و اکنون نگاه معتدل تری نسبت به این زنان وجود دارد. اما هنوز هم این زنان مورد آزار نگاه ها و افکار پلید برخی مردان هوسران قرار می گیرند.
اگر ما می خواهیم جامعه ای سالم داشته باشیم، لازم است نگاه نامناسب به زنان بیوه را از بین ببریم و به فکر این زنان باشیم.
اولین شرط ورود به یک تشکیلات این است که فرد با (((هدف تشکیلات)) اشنا باشدواز مانیفست ان اگاهی داشته باشد و ان را قبول داشته باشد تا بتواند در ان مفید باشد .
اگر در این اشنایی و اگاهی وجود نداشته باشد ورود یک فرد هم برای خودش باعث خسران شود و هم برای تشکیلات ضرر دارد.
معمولا اینگونه افراد وقتی وارد میشوند ادم هایی نیستند که همراهی کنند و کسالت را نیز منتقل میکنند .
موثرترین و بی نام و نشان ترین ، تاثیر گذارترین و کم تبلیغات ترین ؛به دنبال ارمان بودن و بدون آرم بودن ؛
یعنی انسان در تشکیلات مثل گریس لای چرخ دنده ها شود ک چرخ دنده هارا نرم کند تا بچرخند و باهم درگیر شوند و در نهایت گریس بخار می شودو اثری از ان باقی نمی ماند، ولی باعث گردش نرم این دو چرخ دنده توی همدیگر همان گریس بوده است .اخلاق تشکیلاتی یعنی کمک کنیم به روان تر شدن ،اثرگذارترشدن ،پر برکت تر شدن و تاثیر گذارترشدن مجموعه مان توام با اینکه اثری از ما نباشد .
امام صادق مرد مبارزه بود ،مرد علم و دانش بود و مرد تشکیلات بود .مرد علم و دانش بودنشرا همه شنیده اند...
اما ان بعد سوم را ک اصلا نشنیده اید،مرد تشکیلات بودن امام صادق است ،یک تشکیلات عظیمی از مومنان خوداز طرفداران جریان حکومت علوی در سراسر عالم اسلام از اقصای خراسان و ماورالنهر تا شمال افریقا به وجود اورده بود.تشکیلات یعنی چه ؟ یعنی اینکه وقتی امام صادقاراده میکند ان چه را که او میخواهد بدانند.نماینده گان او در سراسر افاق عالم اسلام به مردم می گوینندتا بدانند.
جمع به حیث جمع ،مراقب خودشان باشند.بی مراقبتی جمع ها نسبت ب مجموعه های خودشان ،موجب میشودکه حتی ادم هایی هم که در بین جمع ها تقوای فردی دارند با حرکت عمومی ان جمع ها بغلتندو به جایی بروند که نمیخواهند.
در طول این سی سال ،ما از این ناحیه ضربه خورده ایم .یکی از جاهایی که ضعف نشان داده ایم همین بوده .
ما اعتقادمان این است ک بهترین راه وبرترین حربه ای ک میتواند راه ها را باز کندو هدایت الهی را و هدایت انقلابی رادر ذهن ها و دلها بنشاندو به میوه بیاورد،مثمر بکند،یک تشکیلات است .
ما عقیده داریم که اگر چنانچه کسانی بخواهندبرای انقلاب کار کنند واین ها متشکل نباشند ،مجتمع نباشند،نخواهند توانست از لحاظ کمیت ان. کاری را بکنند که یک گروه متشکل انجام خواهند داد.تشکیلات یکی از فرایض هر گروه مردمی است که هدفی را دنبال می کنند.تشکیلات یعنی نظم ،یعنی نظم ،یعنی تقسیم وظایف ،یعنی ارتباط و اتصال ،و زنجیره ای کار کردن ،این معنای تشکیلات است.
یک کار تشکیلاتی خصوصیتش این است که فرد خودش را در جمع حل کند،گم کند،که این گم کردن عین بازیافتن به نحو درست است .چیزی کم نمیشود از ادم ،چیزها ب ادم اضافه میشود.
من مثال می اورم.
به ان لیوان ابی که داخل ان یک حبه قند را شما می اندازید.این یک حبه قند یک چیز مشخصی است .به قدر خودش شیرینی دارد ،وقتی در لیوان اب انداختی ،تمام است ،یعنی یک دانه ازاین ذرات ریزی که در زیر دندان می امدو صدا می کرد و خودش را نشان میداد که هان ، منم ،،، یک دانه از اینها باقی نمیماند ،تمام حل میشود در اب ، در انجایی که قبل ازان یا بعدازان ،ده حبه قند دیگر هم حل شده ،اما ب نظر شما ازاین حبه قند یک ذره اش از بین رفت ؟
هیچ چیز ازان از بین نرفته است
این قند یک ذره کم نشد ،بلکه به ان هم زیاد شد ،تشکیلات
باید اینجور باشد ،شکل کامل یک تشکیلات درست، این جوری است که فرد در جمع ،حل بشود،این شکل درست تشکیلات است .
یک تشکیلات واحد،اولین و واضح ترین معنایش این است که افرادی ک در این تشکیلات کار میکنند ب دنبال یک جهت واحدی ،به دنبال نیمه گمشده ی واحدی می گردنند،ان هم باهمکاری و همراهی با یکدیگر ،پس اخلاق تشکیلاتی یعنی اخلاق اسلامی یعنی اخلاق اسلامی منظم ،یعنی چگونگی برخورد دو برادر ،دوهم فکر ،دو هم اهنگ ،دو هم جهت
اگر ما مجموعه مقررات و تکالیفی ک در اسلام هست ،این هارا مانند اندام ها و اجزای یک ماشین درنظر بگیریم ک دارد با یک نطم خاصی حرکت می کند اخلاق چ موضعی دارد اینجا؟
در یک دید خیلی سطحی ،عرفی،قابل فهم،اخلاق عبارت است ازان وسیله ای ک موجب میشود این حرکت و هماهنگی میان این اجزا بدون اصطحکاک ،بدون سایدگی بدون زیان و خسارت ،انجام بگیرد این اخلاق است .
دو کار را اخلاق اسلامی کلا به ما یاد می دهد ،یکی اینکه که با خلق ها و خصلتها و خوی های بد در خودما داۓما مبارزه کنیم
و انها را خنثی کنیم .دوم اینکه اخلاق نیک و فضاۓل را در خودمان به وجود بیاوریم و رشد دهیم ، هردو کار باید به موازات انجام بگیرید .
مثلا یکی از اخلاق های مذموم و پلید ،عجب است عجب یعنی چی ؟؟ یعنی خود شگفتی ،یعنی از خودمان راضی باشیم .عیبش این است که تا خیلی از خودمان متشکر شدیم ،متوقعیم همه از ما تشکر کنند .در رابطه با اخلاق تشکیلاتی ،اصول همین است،بایستی جوری باشد که انسان منیتهای خود رادر جمع کنار بگذارد ..
خود محوریها در چند خصلت بد خلاصه میشود.
یکی همین عجبی بود که گفته شد،همین خود شگفتی ،این یکی از ان بدترین خصلت هاست.این را علاج کنید با مقایسه خودتان با کسانی که بهتر و بیشتر و موثرتر از شما کار میکنند ،علاج کنید با بزرگ کردن عیوب کارتان در ذهن خودتان و بالاخره به هر کیفیتی ،این حالت را در خود بشکنید ،این یکی است .
یکی دیگر کبر است ،یعنی خود را بزرگ دیدن ،اگر تکبر چیز خوبی بود ،باید اجازه تکبر به پیامبران و اولیای الهی داده میشد.در حالی اینکار نشده ،خدا تکبر و خود بزرگ بینی را در چشم پیامبران زشت کرده ،تواضع یعنی خود را فرو نهادن ،خود را در طبقات نازل قراردادن و اینها هم عملا همین کار راکردند.
اگر تشکیلاتی به وجودامد،اما هدف روشنی نداشت ،یا هدف داشت ولیکن برنامه ریزی برای رفتن به سمت ان هدف انجام نگرفت و تشکیلات بی کار ماند،به خودی خود،تشکیلات از هم خواهد پاشید واگر هم بماند ،صورت بی جانی خواهد ماند خاصیت تشکل انسانی این است .
- تعدّد جرم، یعنی: ارتکاب جرایم متعدّد، بدون آن که متّهم برای اتّهامات متعدّد پیشین خود، به محکومیّت کیفری قطعی رسیده باشد. (بر خلاف تکرار جرم)
2⃣ - " انواع تعدّد جرم " :
- تعدّد جرم، بر دو نوع است:
۱- تعدّد مادّی جرم. (که به آن، تعدّد عینی یا حقیقی یا واقعی نیز گفته می شود).
۲- تعدّد معنوی جرم. (که به آن، تعدّد روانی یا اعتباری نیز گفته می شود).
3⃣ - " تعدّد معنوی جرم " :
- ارتکاب یک رفتار؛ که دارای عناوین مجرمانه ی متعدّد است.
- به موجب مادّه ی ۱۳۱ قانون مجازات اسلامی ۱۳۹۲:
"در جرایم قابل تعزیر، هر گاه فعل واحد دارای عناوین متعدّد جرم باشد، مجازات جرمی داده می شود که مجازات آن اشدّ است".
4⃣ - " تعدّد مادّی جرم " :
- ارتکاب رفتارهای متعدّد که دارای عناوین مجرمانه ی متعدّد نیز است. اعمّ از این که، این رفتارها دارای عناوین مجرمانه ی مشابه یا مختلف باشند.
عناوین مجرمانه ی مشابه، مانند: ارتکاب سرقت تعزیری و شروع به سرقت.
و عناوین مجرمانه ی مختلف، مانند: ارتکاب سرقت تعزیری و توهین.
- فروض مختلف تعدّد مادّی جرم، در مادّه ی ۱۳۴ قانون مجازات اسلامی ۱۳۹۲ مقرّر شده است.
5⃣ - " مصادیقی از تعدّد معنوی جرم " :
- انتقال سهم الارث بقیّه ی ورّاث با جعل امضاء.
- قتل غیر عمد ناشی از رانندگی بدون پروانه. ( مادّه ی ۷۱۸ قانون مجازات اسلامی - تعزیرات ۱۳۷۵ و رای وحدت رویّه شماره ی ۶۳۸ مورّخ ۱۳۷۸/۶/۹).
- فروش مال امانی. (انتقال مال غیر از طریق خیانت در امانت).
- کلاهبرداری با استفاده از سند مجعول.
- کلاهبرداری با اتّخاذ عناوین دولتی یا عمومی.
- ترک انفاق زن و فرزندان. (رأی وحدت رویّه شماره ی ۳۴ مورخ ۱۳۶۰/۸/۳).
- تحصیل مال از طریق نامشروع با استفاده از سند مجعول.
6⃣ - دقّت شود؛
در صورتی که، رفتار واحد، دارای نتایج متعدّد باشد، تعدّد مادّی (و به تعبیری، در حکم تعدّد مادّی) محسوب می شود، نه تعدّد معنوی. (تبصره ی ۱ مادّه ی ۱۳۴ قانون مجازات اسلامی ۱۳۹۲). مانند: ارتکاب توهین همزمان به دو نفر. که دارای یک رفتار مجرمانه است. ولی، دو نتیجه به دنبال دارد.
7⃣ - هم چنین، در صورتی که مجموع رفتارها و جرایم ارتکابی، در قانون دارای عنوان مجرمانه ی خاصّی باشد، مقرّرات تعدّد جرم اعمال نمی شود. بلکه، مرتکب به مجازات مقرّر در قانون محکوم خواهد شد. (تبصره ی ۲ مادّه ی ۱۳۴ قانون مجازات اسلامی ۱۳۹۲). مانند: نهب و غارت با قهر و غلبه. (مادّه ی ۶۸۳ قانون مجازات اسلامی - تعزیرات ۱۳۷۵ )؛ یا سرقت مقرون به آزار. (مادّه ی ۶۵۲ همان قانون).
8⃣ - بالاخره این که، توجّه داشته باشید که قواعد تعدّد جرم اعمّ از تعدّد معنوی یا تعدّد مادّی مربوط به جرایم تعزیری است. (مفادّ موادّ ۱۳۱ و ۱۳۴ قانون مجازات اسلامی ۱۳۹۲)؛ و تعدّد جرم در حدود و قصاص و دیات بر اساس ضوابط خاصّ این ابواب خواهد بود. یعنی؛ در حدود و قصاص و دیات در باب تعدّد جرم، ضوابط خاصّی که در آن ابواب مقرّر شده است، حاکم می باشد.
توضیح اینکه در تمام موارد فوق الذکر هر یک از زوجین که باشد فرض خود را از اصل ترکه می برد و این فرض عبارت است از نصف اصل ترکه برای زوج و ربع آن برای زوجه در صورتیکه میت اولاد یا اولاد اولاد نداشته باشد و ربع ( یک چهارم ) ترکه برای زوج و ثمن (یک هشتم) آن برای زوجه در صورتیکه میت اولا یا اولا اولاد داشته باشد .
طبقه دوم :
درجه اول : جد ( پدر پدر و پدر مادر ) و جده ( مادر پدر و مادر مادر) و برادر و خواهر
درجه دوم : پدر جد و مادر جد و پدر جده و مادر جده و فرزندان برادر و خواهر
توضیح اینکه در تمام موارد فوق الذکر هر یک از زوجین که باشد فرض خود را از اصل ترکه می برد و این فرض عبارت است از نصف اصل ترکه برای زوج و ربع آن برای زوجه .
طبقه سوم :
ا – عمو و عمه و خاله و دایی درجه ( درجه اول) و اولاد آنها ( درجه دوم)
2 – عمو و عمه و خاله و دایی پدر و مادر ( درجه اول) و فرزندان آنها (درجه دوم)
توضیح اینکه در تمام موارد فوق الذکر هر یک از زوجین که باشد فرض خود را از اصل ترکه می برد و این فرض عبارت است از نصف اصل ترکه برای زوج و ربع آن برای زوجه .
الف- در مرئی و منظر ضابطان دادگستری واقع شود یا ماموران یادشده بلافاصله در محل وقوع جرم حضور یابند و یا آثار جرم را بلافاصله پس از وقوع مشاهده کنند.
ب – بزه دیده یا دو نفر یا بیشتر که ناظر وقوع جرم بوده اند، حین وقوع جرم یا بلافاصله پس از آن، شخص معینی را به عنوان مرتکب معرفی کنند.
پ – بلافاصله پس از وقوع جرم، علائم و آثار واضح یا اسباب و ادله جرم در تصرف متهم یافت شود و یا تعلق اسباب و ادله یادشده به متهم محرز گردد.
ت – متهم بلافاصله پس از وقوع جرم، قصد فرار داشته یا در حال فرار باشد یا بلافاصله پس از وقوع جرم دستگیر شود.
ث – جرم در منزل یا محل سکنای افراد، اتفاق افتاده یا در حال وقوع باشد و شخص ساکن، در همان حال یا بلافاصله پس از وقوع جرم، ورود ماموران را به منزل یا محل سکنای خود درخواست کند.
ج – متهم بلافاصله پس از وقوع جرم، خود را معرفی کند و وقوع آن را خبر دهد.
چ – متهم ولگرد باشد و در آن محل نیز سوء شهرت داشته باشد.
تبصره 1
چنانچه جرایم موضوع بندهای (الف)، (ب)، (پ) و (ت) ماده (302) این قانون به صورت مشهود واقع شود، در صورت عدم حضور ضابطان دادگستری، تمام شهروندان میت bوانند اقدامات لازم را برای جلوگیری از فرار مرتکب جرم و حفظ صحنه جرم به عمل آورند.
تبصره 2
ولگرد کسی است که مسکن و ماوای مشخص و وسیله معاش معلوم و شغل یا حرفه معینی ندارد.
زناعبارت است از جماع مرد و زنی که علقه زوجیت بین آنها نبوده و از موارد وطی به شبهه نیز نباشد.
آیامیدانستید؟؟؟
جماع با دخول اندام تناسلی مرد به اندازه ختنهگاه در قُبُل یا دُبُر زن محقق میشود.
آیامیـــدانستید؟؟؟
هرگاه طرفین یا یکی از آنها نابالغ باشد، زنا محقق است لکن نابالغ مجازات نمیشود و حسب مورد به اقدامات تأمینی و تربیتی مقرر در کتاب اول این قانون محکوم میگردد.
آیامیـدانستید؟؟؟
جماع با میت، زنا است مگر جماع زوج با زوجه متوفای خود که زنا نیست لکن موجب سی و یک تا هفتاد وچهار ضربه شلاق تعزیری درجه شش میشود.
آیامیدانستید؟؟
هرگاه متهم به زنا، مدعی زوجیت یا وطی به شبهه باشد، ادعای وی بدون بینه یا سوگند پذیرفته میشود مگر آنکه خلاف آن با حجت شرعی لازم ثابت' شود.
آیامیدانستــید؟؟؟
حد زنا در موارد زیر اعدام است:
الف- زنا با محارم نسبی
ب- زنا با زن پدر که موجب اعدام زانی است.
پ- زنای مرد غیر مسلمان با زن مسلمان که موجب اعدام زانی است.
ت- زنای به عنف یا اکراه از سوی زانی که موجب اعدام زانی است.
1- مجازات زانیه در بندهای(ب) و(پ) حسب مورد، تابع سایر احکام مربوط به زنا است.
2- هرگاه کسی با زنی که راضی به زنای با او نباشد در حال بیهوشی، خواب یا مستی زنا کند رفتار او در حکم زنای به عنف است. در زنا از طریق اغفال و فریب دادن دختر نابالغ یا از طریق ربایش، تهدید ویا ترساندن زن اگرچه موجب تسلیم شدن او شود نیز حکم فوق جاری است.
بهترين دعا دعاي كميل است اين دعا خيلي برايم تحسين انگيز و دل نشين است. سپاه بازوي ولايت فقيه است و تداوم دهنده انقلاب اسلامي در جهان است. با شكست صدام جنگ تمام نمي شود بلكه جنگ تا بعد از شكست عراق ادامه دارد پس ما بايد خود را براي نابودي اسرائيل آماده كنيم.
بعد از جدایی زوجین بیشتر اشخاص تمایلی به ماندن نام همسر سابق در شناسنامه ندارند. در اینجا به اختصار روش حذف نام همسرسابق ذکر می گردد.
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
طلاق بعد از رابطه جنسی: در این حالت یعنی فرضی که بین زوجین رابطه جنسی برقرار باشد اداره ثبت احوال از دادن المثنی بدون ذکر نام همسر سابق خودداری می کند. رویه عملی دو راه را پیشنهاد می کند:
زنی که خواهان حذف نام همسر سابق است باید مردی را بعنوان خواستگار خود معرفی کرده و با مراجعه به یکی از دفاتر ثبت ازدواج و طلاق گواهی سردفتر را مبنی بر خواستگاری و تمایل به عقد از سوی طرفین به ثبت احوال ارائه دهد. در این صورت ثبت احوال نسبت به دادن المثنی بدون ذکر نام همسر سابق اقدام خواهد کرد.
چنانچه زن مدخوله نباشد با گواهی پزشکی قانونی یا حکم دادگاه می توان مستقیما به ثبت احوال مراجعه و با تکمیل فرم های مربوطه تقاضای صدور المثنی نمود. در این صورت نام همسر سابق در شناسنامه درج نخواهد شد. این حکم درمورد مرد نیز جاری خواهد بود.
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
طرح دعوا به طرفیت ثبت احوال با خواسته الزام ثبت احوال به دادن المثنی شناسنامه و حذف نام همسر سابق از شناسنامه. دادگاه صالح همان دادگاه محل صدور شناسنامه خواهد بود. معمولا این ادعا به همراه ادعای فقدان شناسنامه طرح می گردد. با صدور حکم دادگاه و ارائه آن به ثبت احوال ُ اداره مزبور مکلف به اجرای حکم دادگاه خواهد بود
اصل و اساس مجازات بر پایه رافت اسلامی بوده و بنا بر نص صریح قانون و استناد به سنت و روایات معتبر و منابع فقهی اسلامی اصل بر اصلاح فرد و ایجاد نظم عمومی می باشد.
ویژگی های عفو عمومی
عفو عمومی به موجب قانون است
فقط در جرایم تعزیری است و شامل حدود و قصاص و دیات نمی شود
این عفو عمومی شامل متهمان و محکومان می شود
در عفو عمومی همه آثار محکومیت از بین می رود ولی این عفو عمومی تاثیری در پرداخت دیه و جبران خسارت ندارد
عفو عمومی رکن قانونی جرم را از بین می برد و به دلیل زوال رکن قانونی شامل حال معاون و شریک نیز می شود
ویژگی های عفو خصوصی
توسط مقام رهبری و به پیشنهاد رییس قوه قضاییه است
علاوه بر تعزیرات در حدود نیز اعمال می شود
(در حد موازین اسلامی)
عفو خصوصی فقط شامل حال محکومان می شود
(یعنی پس از صدور حکم قطعی)
می تواند تمام مجازات یا قسمتی از مجازات را زائل کند
عفو خصوصی فقط شامل حال کسی می شود که عفو در مورد او صادر شده است، پس شامل حال معاون و شریک نمی شود
عفو خصوصی همه آثار محکومیت را زائل نمی کند(مجازات های تبعی و تکمیلی را از بین نمی برد)
در پرداخت دیه و جبران خسارت هم عفو خصوصی تاثیری ندارد.
اصل و اساس مجازات بر پایه رافت اسلامی بوده و بنا بر نص صریح قانون و استناد به سنت و روایات معتبر و منابع فقهی اسلامی اصل بر اصلاح فرد و ایجاد نظم عمومی می باشد.
مهربانی ساده است، ساده تر از آنچه فکرش را بکنی ؛کافی است به خودت ایمان داشته باشی و به معجزه مهر ..کافی است به دستهایت فرمان دهی تا به جای تنبیه،آرام بر سر کودک سرکش کشیده شوند و موهایش را قلقلک دهند ...کافی است به چشم هایت بیاموزی که چشم آیینه روح است ،و عشق و مهربانی را می توان با نگاه در تمام عالم پراکند ...کافی است به دلت یادآوری کنی همیشه دل هایی هستند که درد امانشان را بریده و احتیاج به همدلی دارند ...کافی است به گوشهایت یاد دهی که می توانند سنگ صبور باشند ، حتی اگر صبوری سنگینشان کند ...کافی است یاد بگیری انسان بودن فقط زنده بودن نیست ؛ باید زندگی کرد ، و زندگی چیزی جز مهربانی و عشق ورزیدن به آفریده های خداوند نیست
امیدوارم ک اخر ترم خوب و خوشی داشته باشید همراه با موفقیت توی همه امتحاناتتون
امروز اخرین روز دبیری خودم توی انجمنی ک مال خودتون بوده و ب انتخاب شما بود ک من دبیر انجمن رشتمون شدم
بر حسب وظیفه و مسولیتی ک داشتم تمام سعیمو کردم ک بهترین باشیم البته ناگفته نمونه ک بچه های خوب و دوستداشتنی ک در کنارم ب عنوان شورای انجمن فعالیت میکردن چ در ترم قبل و چه در این ترم از صمیم قلب تشکر میکنم و در تمامی مراحل زندگیشون موفق باشن
و همچنین از همه کسایی ک زحمت کشیدن حضور پیدا کردن کارگاه و همایش ها و نمایشگاه ها شرکت کردن کمال تشکر رو دارم
و امیدوارم ک هر کسی ک دبیر بشه بازم حضورتون رو میطلبه ک در کنارش باشین و کمک کنید ک انجمنمون بازم خودنمایی کنه و هیچوقت ضوابط رو بر روابط ترجیح ندید
انجمن فرصتی شد ک بنده در کنار شما دوستای هم رشته ای خودم تجربه ای کسب کنم ک ارزوشو داشتم ک از نظر علمی دوس داشتم داشته باشم و با کمک شما و سعی و همتی ک کردم تونستم ب سرانجام برسونم و از شما خواهش میکنم این انجمن رو مثل ی سکوی پرتاب سمت موفقیت برای شما حفظ کنین و با جون ودل برای هم رشته خودتون از طریق همین انجمن کمکی کرده باشین
بنده و شورای انجمن هدفی ک داشتیم همین بود ک تمامی مشکلات دانشجویان رشتمونو حل کنیم ک نیازشونو برطرف کنیم ک تمام توانمونو گذاشتیم ک ب نحو احسن هر فعالیتی روانجام بدیم ک براشون مثمر واقع بشه
و از نظر مالی هم دوستانمو کمک کنیم واسه همینه ک کتاب خونه انجمن هم راه انداختیم ک حداقل کاری بکنیم بتونیم کتب و نمونه سوالات بیشتر بجه هارو تامین کنیم و خداروشکر کاری ک انجام داده شد باعث خشنودی دوستامون شد و من ب شخصه ناراحت هستم ک از بین دوستانی مث شما باید این ترم ک ترم اخر من هست میخوام خداحافظی کنم چون در کنار شما ب اوج رسیدم این اوجی ک بش رسیدم هم مدیون دوستای خوبی ک در کنارم بودن هستم
و بدونید ک هیچ چشم داشتی از طرف مسولیین و کسانی دیگه نداشتم هدفم از تاسیس این انجمن و دبیربودن دغدغه ای ک ب همه هم رشته هایی خودم بوده ک سطح اطلاعات و اگاهی علمی رشته خودشو بالا ببرن و من افتخار میکنم ک این دعدغه ای ک داشتمو تونستم ب عمل تبدیل کنم طی یک سالی ک در خدمت شما بودم
اینم بگم ک ناگفته نمونه مشکلاتی ک دانشگامون داره و ب دانشجویان فعال تحمیل کرده رو من هیچوقت ازشون جلوی همه شما دم نزدم ک مبادا باعث بشه عقب بشینید و کاررو نیمه کاره رها کنید با اینکه بعضی از انجمن ها متاسفانه عقب نشینی کردن ولی خودم با پشتوانه ای ک خود شماها بودید داشتم اینکارو نکردم و ازاین ب بعد هرکس دبیر شد این کارمارو ادامه بده و ارزوی سلامتی و موفقیت براشون براشون دارم
عضو شوید
عضویت سریع
آمار
وب سایت:
آمار مطالب
آمار بازدید